唐代帝王与酒
发布时间:
2020-03-13
来源:
中国酒业协会
纵观我国古代的历朝历代,好酒之帝王可谓数不胜数,“酒天子”在历史记载中不断地出现,而之所以出现这么多善饮酒的帝王,一方面是因为,酒在一定程度上能体现君王的权威和尊贵,如在宫中设美酒佳宴款待群臣,既可以增进帝王与群臣们的关系,又能彰显统治者的高贵,而且自古人们就有“酒,天之美禄也”的说法。从另一方面看,由于酒质地甘醇,芳香四溢,适量的饮酒又可以使人精神愉悦、大脑兴奋,让人们的思绪飞扬,情感奔放,而且,酒对人体还有诸多的益处,所以饮酒在某种程度上也满足了他们对于生活的欲望和追求,可以说是他们在繁忙、严肃的朝政之外的一种娱乐和生活调剂品。

此外,其不但喜欢饮酒,还十分讲究饮酒的氛围,对饮酒时的礼仪和细节亦很是看重,不但会自己月下独酌,还会经常宴请群臣,摆酒设宴,就连与后宫佳丽嫔妃共享御餐、和自己的家族相聚时,都会无酒不欢,尤其喜欢斟饮那“千日醉不醒,十年味不败”的葡萄酒。更令人惊讶的是,李世民甚至还允许和尚也喝酒,由此可见,唐朝社会风气开放,唐太宗李世民亦政治开明,关心百姓生活,贴近群众,有博大的胸襟,也可以看到酒对于帝王生活的重要意义,其不但口感纯正、芳香四溢,还更具养生、聚友等深刻的内涵,同时,这一系列的做法也为酒文化的进步发展和流传作出了卓越的贡献。


唐玄宗李隆基亦是十分爱酒之人,其写的《春中兴庆宫酺宴》:“不战要荒服,无刑礼乐新。合酺覃土宇,欢宴接群臣。伐鼓鱼龙杂,撞钟角牴陈。曲终酣兴晚,须有醉归人。”大气凌然。诗中向我们描绘了一个空前的盛世下,社会安定,没有战乱,没有严酷的刑法,所有的礼乐都是全新制定,解除酒禁的百姓们欢聚一起,醉舞欢歌,玄宗摆酒设宴,和群臣共享宴饮相聚之欢乐,尽情尽兴、不醉不归的热闹场景。这首诗不但表达了唐玄宗与民同乐、款待群臣的博大胸襟,更表明了酒在这一时期的流行和使用之广泛,不仅深得民间百姓们的喜爱,还是帝王诸侯的深爱之物,更写出了酒在人们欢聚、宴饮时的不可或缺与重要意义,标志着酒文化的进一步丰富和成熟。

此外,我们都知道四大美女之一的杨玉环“贵妃醉酒”的浪漫故事,杨贵妃是唐玄宗李隆基众多的妃嫔之一,深得玄宗的喜爱,“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。因杨贵妃喜欢荔枝,唐玄宗曾为了博得杨玉环的欢心,每逢荔枝成熟季便会差人到远至千里的四川运回新鲜荔枝。然而我们不知道的是,除了运回荔枝外,四川之地,还有一种独得川蜀兴农酿酒之天然优势,高山清晨之自然甘露而得以佳酿的美酒,更是让唐玄宗回味无穷,久久不能忘怀,并将其封为宫廷御酒。据说酒质地醇香而清新,清却不淡,浓而不艳!深得李隆基的青睐,玄宗经常以此美酒和杨玉环共饮或独酌。杨玉环丰腴娇美,醉酒后更加娇艳妩媚,每每都会使玄宗觉得“六宫粉黛无颜色”。著名诗人李白也曾有一首清平调,是专门写杨贵妃的,“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,诗中将杨贵妃的貌美姿容和迷人的回眸一笑百媚生之态紧密联系,融合得恰到好处,而那被进贡的美酒则被取名为露浓笑。可见当时酒之于帝王的重要性和其在宫中的广泛流行,可以说,天子们大多都是喜酒、爱酒之人。
由上述论述可以看到,帝王与酒的关系极为密切。帝王作为酒的第一拥有者和享用者,不仅仅只把酒当做朝政外的欢饮娱乐之用,更是维护政治统治和社会和谐,调节经济的有利杠杆和工具,酒之于帝王的意义不必多言。唐代帝王对于酒的态度直接反映在众多的文学作品中,而就帝王在封建社会中的地位而言,其传播力度之大、范围之广,都是其它传播群体所不能及的,所以帝王对于酒文化的传播在一定程度上起到了决定性的作用,并对其衍生和发展产生了深远的影响。
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